دکتر مجیب الرحمن رحیمی

درباره‌ی من

دکتر مجیب الرحمن رحیمی در ماه حوت ۱۳۵۳ در قریه‌‌ی قلعه‌ی کهنه‌ی ولسوالی خوست ولایت بغلان دیده به جهان گشوده است. رحیمی سیاست‌مدار٬ دپلومات٬ نویسنده٬ تحلیل‌گر امورسیاسی٬ سخنران و مترجم است. بیشتر

ببینید و بشنوید

نکات عمده سخنرانی‌ام در محفل رونمایی کتاب بنیان‌گذار حنفی در کانون اصلاحات

-به نام خداوند بخشاینده و مهربان

-الحمدلله رب‌العالمین و الصلاة و السلام علی سیدالأنبیاء و المرسلین محمد و آله و صحبه و من دعی بدعوتهم إلی یوم‌الدین.

-أعوذ بالله من الشیطن‌الرجیم

-و کذلک جعلناکم أمة وسطا لتکونوا شهداء علی الناس و یکون الرسول علیکم شهیدا. صدق‌الله العظیم.

-استادان،‌ دانشمندان، بزرگان، خواهران و برادران گرانقدر!

-تشریف آوری‌تان را به نمایندگی از همکارانم در کانون اصلاحات به محفل رونمایی کتاب بنیان‌گذار کلام حنفی خوش آمدید می‌گویم.

-بخش تألیف و ترجمه کانون اصلاحات: من با تعداد دیگری از همکارانم مسوولیت این بخش را به عهده دارم.

-اهداف این بخش به نقل از متن کتاب:

-یکی از اهداف عمده و اساسی این بخش پخش و نشر تالیف و ترجمه‌ی آثار علمی-پژوهشی در حوزه اصلاح فکر دینی است.

-کتاب حاضر که در باره زندگی و اندیشه‌های امام ابومنصور ماتریدی به بحث می‌پردازد به همین نیت و در همین راستا به کمک کانون ترجمه و نشر گردیده است.

-یکی از چالش‌های اساسی کشور ما شکل‌گیری جریان‌های افراطی، ظاهر‌گرا و متشدد است. طالبان، القاعده، سلفی‌های تندرو و… از نمونه‌های بارز این جریان‌ها و نحله‌های فکری به شمار می‌روند.

برای مقابله با این جریان‌ها به ویژه در بحث‌های کلامی من برگشت به مذهب حنفی و احیای جریان ماتریدی را مناسب‌ترین راه  تشخیص دادم. جریان ماتریدی به عنوان راه وسط میان معتزله و اشعری و به عنوان مذهب قابل قبول احناف و ساکنان این سرزمین و به عنوان جریانی که به عقل و عقل‌گرایی جایگاه ویژ‌ه‌یی قایل است می‌تواند ما را در این مسیر کمک نماید.

-یکی از ویژگی‌ها و شاخص‌های اساسی این جریان‌ها تعطیل عقل و خردورزی در حوزه‌ی دین و شرع است.

-برای مقابله با این جریان‌ها و ارایه یک قرائت متعدل من در جریان تحصیل و همچنان اقامتم در کابل فکرکردم و با دوستان زیادی صحبت نمودم.

-تجربه‌های مماثل را مطالعه کردم. از جمله می‌توانم از آثار و تلاش‌های جریان‌های اصلاح فکردینی در ایران، مصر و مغرب عربی نام ببرم.

-در مطالعه حوزه تمدنی ما مولفه‌هایی برای مبارزه با افراط‌گرایی به عنوان بنیاد یا خاستگاه حرکت اصلاح فکردینی و ارایه یک قرائت معتدل به ذهنم رسید.

-من به این باورم که حوزه تمدنی ما در طول تاریخ از ویژگی‌های ذیل بهره‌مند است:

-فرهنگ و زبان فارسی در مرحله‌ی قبل از اسلام.

-قرائت عقل‌گرا و متأثر از حوزه تمدنی مشترک.

-عرفان و تصوف.

-شکل‌گیری این روند و غلبه برتعارضات موجود در مرحله بعد از اسلام در این حوزه قرن‌ها زمان برده است.

-راه‌یافتن جریان‌ها و حرکت‌های بیرونی و مخالف با این بافت و موزائیک باعث تنش و درگیری گردیده است.

-در تاریخ معاصر نمونه‌های بارز این جریان‌های وارداتی به نظر من صفویت، و در دهه‌های اخیر قرائت انقلابی و ظاهرگرایی برخاسته از کشورهای رقیب منطقه و همسایه‌ها است.

-برای مقابله با این جریان‌ها به ویژه در بحث‌های کلامی من برگشت به مذهب حنفی و احیای جریان ماتریدی را مناسب‌ترین راه  تشخیص دادم. جریان ماتریدی به عنوان راه وسط میان معتزله و اشعری و به عنوان مذهب قابل قبول احناف و ساکنان این سرزمین و به عنوان جریانی که به عقل و عقل‌گرایی جایگاه ویژ‌ه‌یی قایل است می‌تواند ما را در این مسیر کمک نماید.

-از نظر من جریان ماتری در امتداد زمان مورد بی‌مهری قرارگرفته و در این باره تحقیقات لازم صورت نگرفته است.

-سخنرانان ما در جریان این نشست درباره این جریان و محتویات کتاب حرف می‌زنند.

-من از تلاش‌های تعدادی از نویسندگان و بزرگان به ویژه جمعیت فکر و کتاب‌ها و مقالاتی که در این حوزه نشر کرده است و از تلاش‌های آقای خاورنیا مترجم کتاب و بنیاد نشراتی آریانا تشکر می‌کنم.

-این موفقیت را به کانون و … تبریک می‌گویم. از شما خواهشمندم کتاب را بخوانید و در نشر و پخش مفاهیم آن سهم بگیرید.

گزارش رونمایی از کتاب بنیان‌گذار کلام حنفی در کانون اصلاحاتThe gallery was not found!

پاسخی بگذارید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

TOP